周公之礼到底是什么，周公礼制（古人为何要用云雨形容男女之事）

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1、周公之礼到底是什么：古人为何要用云雨形容男女之事？“云雨”到底是什么？

云和雨

为啥会和男女之事扯上关系？

夫妻同房

为什么叫“周公之礼”？

春凳

又是干嘛用的呢？

历史上的很多词汇

总是会让如今的我们

产生各种各样的疑问

废话不多说

我今天选了几个很多人感兴趣的

正经的给大家解释一下

为啥要用“云雨”

来形容男女之事

“云雨”是一种比喻手法

意指天空中云彩和雨水的交融

象征着男女之间的情欲交合

在《红楼梦》中

就有“贾宝玉初试云雨情”的桥段

宝玉从太虚幻境出来

对梦中之事念念不忘

便于袭人偷试了一番云雨

“云雨”并不是指实际的云和雨

在古代的性观念中

男女之间的性行为

被视为是天地间的一种自然交融

就像云和雨一样

因此

用“云雨”这个词

来形容男女之间的性行为

也是一种富有诗意和内涵的

表达方式

“下九流”

到底是哪九流

“下九流”是古代

贬低、歧视低下阶层人群的说法

具体来说

“下九流”所指的是以下九种人群：

衙差、梆（更夫）、时妖（巫婆）

打狗（耍猴耍狗）、脚夫、高台（台上表演）

吹（演奏乐器）、马戏、娼妓

“下九流”代表了

从事各种社会地位地下的职业

专门供达官贵人娱乐消遣之用

处于社会底层的人

与之对应的还有“中九流”

童仙，相命，郎中

丹青，隐士，琴棋

僧，道，尼

以及“上九流”

帝王，圣贤，举子

文人，武士，书生

农，工，商

“下九流”这个说法

在现代已经不再被使用

也不应该用来贬低和歧视任何人群

各种职业和人群

都应该得到尊重和平等对待

任何形式的歧视和偏见

都不应该存在

“乱伦”说的

不单单只是两性之事

在古代

“乱伦”指的是违背了“五伦”原则

“五伦”指的是

父子、兄弟、夫妇

君臣和朋友五种关系

在“五伦”中

父子、兄弟、夫妇三种关系

都被视为血亲或姻亲关系

属于传统伦理中

最为重要的关系

“乱伦”并不单指性方面的混乱

而是包括了在“五伦”中

任何亲属之间的

不道德的关系和行为

“伦”指的就是人与人之间的关系

像“子杀父”这种行为

也是包含在其中的

在古代

乱伦被视为极为严重的罪行

一旦被发现

通常会受到严厉的惩罚

甚至可能导致家族的破裂

和社会的排斥

古代夫妻同房

为啥叫“周公之礼”？

传说周公在周朝建立后

曾经制定了一系列礼仪制度

其中包括对夫妻同房的规定

周公认为夫妻同房是维系家庭和睦

繁衍后代的必要条件

而且对于男女之间的感情和身体健康

也有重要作用

因此

他将夫妻同房纳入了

周朝的礼仪制度中

并且强调了

其在家庭和社会生活中的重要性

虽然周公是否真的

制定了夫妻同房的礼仪制度

还有待考证

但是“周公之礼”这个说法

已经被广泛流传

在古代

夫妻关系被视为

一种道德和社会传统

因此被赋予了

深厚的历史文化内涵

而“周公之礼”也因此成为了

夫妻同房的一种形象化说法

代表着古代礼仪制度中

夫妻生活的规范

“春凳”

是干嘛用的？

所谓“春凳”

其实就是一种

可供两人共坐的长凳

古时民间出嫁女儿时

会把春凳作为陪嫁的家具

之所以叫“春凳”

是因为春天的时候

这个凳子不像其它家具那样笨重

可以很方便的搬到室外去使用

当然也有另一种说法

是说它和春宫画有千丝万缕的联系

这点我们就不展开说了

现在的很多酒店房间里

也会在床尾摆上一个长凳

你知道是干什么用的吗？

博士一分钟，姿势涨不停

- 本期完 -

2、周公之礼到底是什么，周公礼制

在中国历史上，除了孔子被称为“圣人”外，还有一位比孔子更早被称为“圣人”的思想家，他就是孔子最尊崇的周公，本名姬旦，是周文王的第四子，武王姬发的弟弟，是西周著名的政治家，思想家，他的主要贡献一是辅佐周武王东伐纣王；二是成王年幼，他摄政当国，东征平定“三监”之乱；三是制作礼乐，使天下大治。我们今天常常提到的“周公吐哺”、“周公解梦”、“周公之礼”，说的都是周公姬旦。那么，周公之礼是一种什么礼呢？今天我们来了解一下。

武王伐纣

人类社会是不断发展进步的，人类的文明程度也是不断提高的。原始社会人类以小群体方式生活，无所谓婚姻家庭，有着毫无节制的两性关系，处于杂乱无序的群婚状态之中。古代许多典籍对此都有记载，比如《吕氏春秋》云：昔太古无尝君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。从夏到商，五帝时代的巫祝文化发展至极盛并由盛而衰，与此相伴随的是礼乐文化的孕育和成长。西周初年，周公将从远古到殷商时的礼乐进行大规模的整理、改造，使其成为系统化的社会典章制度和行为规范，从而形成孔子所景仰的“郁郁乎文哉”的礼乐文化，这其中就包括了婚姻制度。

周公庙

针对当时婚俗混乱，男女滥情的现象，为明德新民，周公从婚礼入手，对当时男女交接混乱的状况进行了大幅度的改革。他把男女从说亲到嫁娶成婚，分为了七个环节，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，并且对每个环节都进行了细化，作了具体细致的规定，这些合称“婚义七礼”。

纳采

其中纳采是指男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”；问名是男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。纳吉是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。纳征是男方向女方送聘礼。请期是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期。亲迎是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。聘娶六礼中，雁是最重要的礼品。

问名

敦伦，是“婚义七礼”的重头戏，古代男女成婚年龄尚小，不懂夫妻之事，作为大人就承担着指导、敦教人伦的责任。敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。其仪男俯女仰，以合天覆地载之理，於是阴阳鹭港，乾坤有序，维纲常而多子孙。“周公之礼”本来指的是周公制定的一整套社会典章制度和行为规范，但是，后来人们往往用它来指代“婚义七礼”中的敦伦环节。我们今天所说的“周公之礼”就是敦伦，即指夫妻行房事。

婚礼

据说为了为让人理解如何执行“七礼”，周公遂与妻子一起演礼，现身说法。可演试到“敦伦”一节时，周公之妻拒绝了。偶然间，周公见到儿子伯禽摆弄几个葫芦瓢，试合两爿能重新合为一个葫芦，他灵感顿生。次日，周公讲解“婚义七礼”，说到“敦伦”时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻：未分之前是一个整体，剖开之后如男女二人。敦夫妇之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体，其仪男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理，于是阴阳合谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。

教礼

经过一段时间的教化，慢慢地新婚夫妇都开始依据“七礼”行事，原本用作教具的葫芦也在婚礼上被奉为礼器：用绳子拴住两个瓢柄，表示夫妇二体合一；又得一仰一合地摆在新房内，象征男俯女仰及子孙繁衍。到了“礼崩乐坏”的春秋时代，孔子重修礼典。修到“婚义七礼”中“敦伦”一节时，他认为这个环节可以省掉了。于是之后的婚礼制度变成了“六礼”。并且把葫芦瓢写入礼书，称为“合卺”，后来演变成夫妻二人同喝交杯酒的酒器。但有的地方仍有人将其一仰一合地放着，还保留了最初的含义。

合卺

今天，很多人说到夫妻同房时，常常隐晦地或戏谑地说成行“周公之礼”。但是这个词专用于夫妻之间，只有有夫妻名分的男女交合才能用敦伦二字，对于不正当的男女关系之间是不能用这词的。

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