佛门四大禅师，中国佛教六大高僧

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• 1、佛门四大禅师：中国佛教六大高僧（排名不分先后）
• 2、佛门四大禅师，达照法师一家向佛

1、佛门四大禅师：中国佛教六大高僧（排名不分先后）

1.法显---佛教取经第一人

（334—420），山西人。中国佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。

法显等从长安出发，经西域至天竺，游历20多个国家，收集了大批梵文经典，前后历时14年。

2.鸠摩罗什---三藏法师第一人

（344－413）， 祖籍天竺，出生于西域龟兹国（新疆库车）。

鸠摩罗什自幼天资超凡，半岁会说话，三岁能认字，五岁开始博览群书，七岁跟随母亲一同出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，既通梵语，又娴、汉文，佛学造诣极深。博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教“四大译经家”，位列四大译经家之首，翻译学鼻祖，语言学大师。

3.菩提达摩---中国禅宗的始祖

南北朝时期来到我国的印度高僧，相传达摩是《易筋经》的撰写者，少林七十二绝技的创造者，将佛教禅宗带入中国的布道者，拥有诸多神奇传说的人物，中国佛教的一世祖师。空相寺是大师弘汉葬身之处，来此寻根问祖古老的空相寺过去是佛门 圣地。

4.智顗---智者大师、天台大师。

（538－597），中国佛教天台宗实际的创始者。隋代荆州华容（湖北公安县）人。

智顗广弘教法，创五时八教的判教方法，发明一念三千，三谛圆融的思想，成立天台宗的思想体系。他成为中国佛教宗派史上第一个宗派——天台宗的始祖，也是实际的创始者。因智顗晚年居住天台山，故称为天台宗。因以《法华经》为主要教义根据，故亦称法华宗。他强调止观双修的原则，发明一心三观、圆融三谛、一念三千的道理。

5.玄奘---中外文化交流的杰出使者

(602-664)，出生于河南洛阳洛州缑氏县(河南偃师)

汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人;出家后遍访佛教名师，至天竺学习佛教。所译佛经，多用直译，笔法谨严，所撰又有《大唐西域记》，为研究印度以及中亚等地古代历史地理之重要资料。

6.慧能---禅宗六祖

(638—713)，唐代岭南新州(广东新兴县)人

一天，五祖弘忍集合门人，要大家作一首偈，察看各人的见地，以便付法。大家仰望着神秀，作为东山会下的教授师，神秀并没有自信，可又不能不作偈，于是将偈写在廊下的壁上。惠能知道了，以为神秀偈没有见性，也就作了一偈，请人写在壁上：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身，供奉在广东韶关南华寺的灵照塔中。

2、佛门四大禅师，达照法师一家向佛

达照法师一家人成为佛教界的焦点，全家共有六口人，有五人出家传承佛陀慧命，这个佛教化家庭福德深厚，让十方信众赞叹不已。

达照法师出家33年，在佛教事业发展方面贡献极多，影响广泛。先后出任山东省元音寺住持、温州市妙果寺方丈、文成县安福寺住持、中国佛教协会理事、中国佛教协会教育委员会委员、浙江省佛教协会副会长、浙江佛学院温州佛学院副院长、温州佛教永嘉禅学会会长等多种职务。

1972年，达照法师出生于浙江省温州文成县的一个农村家庭，俗家姓林，笔名天台子。幼年时天资聪慧，善根深厚，平时乐于助人，是父母心中最乖巧的孩子。

达照法师的母亲和奶奶都是虔诚的佛教徒，受慈母的影响，达照法师经常进出寺院礼佛，八岁会背诵《大悲咒》、《心经》，平时在家也会与哥哥姐姐模仿出家人行道。

达照法师是家里最早出家的一个，大概在九岁左右，有一天，他的奶奶沐浴更衣，端坐在榻上专心念佛，然后告知家人这几天就要走了，由于奶奶在临终前能够预知时至，使全家人都感到十分震惊。

在此，达照法师觉得奶奶临终前的情形不可思议，心中带有诸多的疑问和不解。后来，他去了离家不远的寺院当义工，有幸看到《觉海慈航》、《阿弥陀经白话解》两本佛教书籍，阅读之下感触很深。

1989年，达照法师深感世事无常，萌生脱俗之念，征得父母的同意后于浙江省文成县大峃镇披剃出家，师从了识老和尚，赐法名为“达照”。

出家后，达照法师随师父在寺中学习佛门礼仪，稳固根基。不久，先后于福州鼓山佛学班、栖霞山佛学院、中国佛学院深造，学习期间在宝华山茗山大和尚处受具足戒，正式成了一名比丘僧。

然而，达照法师出家不到两年，姐姐在他的影响下也出家为尼。起初，达照法师刚出家那天，姐姐是比较反对的，姐姐认为出家会给乡邻带来笑话，可是谁也没有想到，反对弟弟出家，自己也出家。

达照法师出家一段时间后，姐姐的情绪很不稳定，烦躁的内心显得有些孤僻。有一次，达照法师回家看望姐姐，分享出家后的生活以及教她念《大悲咒》，姐姐越听越觉得有趣，也想去体验一下寺院清净的生活。

不久，达照法师的姐姐来到他所在的七甲寺，才住上一个星期左右，她就学会了诵读《阿弥陀经》以及一些简单的经咒。随着菩提善根在慢慢地发芽，在法雨的滋润下，开始有了一丝丝生机，姐姐从此对出家生活越来越向往。

由于男众寺院不方便女性居住，达照法师便介绍姐姐到真如禅寺了真师太那里暂住。谁知，姐姐竟然在真如禅寺落发为尼，先后取法名为“则明、门道”，数年后于云门寺的小西天受了三坛大戒。

姐姐出家后，弟弟也随着出家。达照法师自出家后饮食不规律，中午吃剩下的饭，到了晚上就炒热了吃，慈母看到了非常心疼，于是就让弟弟在假期期间到寺院里煮饭给哥哥吃。

弟弟来了之后，很快就融入寺院同修们早晚课念经唱赞的生活，过不了多久，达照法师的弟弟萌生退学出家的念头，于七甲寺找到了识老和尚为他剃度，不料被二哥知道，二哥把他拉了回去。

后来，达照法师的二哥患病去世了，父母在家盖了一个小庙，弟弟也天天帮忙修建，当小庙建好之后，弟弟又去七甲寺找师父剃度，可是达照法师当时并不接受弟弟出家，认为出家不易，担心弟弟受苦。

在万般劝说之下，弟弟始终都坚定出家的决心，达照法师拿他没有办法，只好顺从他的选择。不久，弟弟便在七甲寺剃度出家，取法名为“达空”。意指“照见五蕴皆空，先是照，然后空”。

达照法师的大哥原本是一名宰牛的屠夫，被他宰杀过的牛不计其数，惨不忍睹。有一次，他的大哥正好要宰杀一头母牛，被一旁小牛的行为所感动，因此放下屠刀，改行别的行业。

那年正逢达照法师在南京栖霞山佛学院学习，大哥过去看望他，并说明宰杀母牛时的感人事迹，达照法师听后非常开心，认为大哥的思想已经觉悟了。辞别后，他告诉哥哥将来一定要好好地修佛，洗清过往的罪业。

然而，达照法师的大哥回去后整个人变化很大，去一座山中归隐许久，后来至大罗山找弟弟达照法师，表明一心向佛的来意。那年，正逢达照法师要去中国佛学院读书，他告诉大哥回来再作决定，不料学业圆满返回，大哥已经在七甲寺出家为僧，法名为“达贤”。意指“不能成圣，也能成贤”。

此时，达照法师的慈母已经年过六十，眼见孩子们都已经出家修道，自己也了无牵挂，于是决定遁入空门一心学道。可是，达照法师兄弟几人都反对母亲出家。

达照法师认为，母亲的年龄有点大，出家智慧难开，加上身体又不好，出家后没人照顾，只能依靠常住僧团护持，作为子女表示比较担心。

不过，达照法师的母亲并不因为孩子们的反对就此放弃出家的念头，她说自己在早年经历坎坷，于十二岁就已经发愿出家，如今你们都去出家了，怎么能落下我呢？说完，达照法师兄弟几人甚为感动，最终答应母亲落发出家。

在达照法师的帮助下，慈母顺利于一处庵堂出家为尼，出家后不久后受了三坛大戒，成为如法的比丘尼。一家六口人，五人先后出家，与佛同道，他的父亲虽然没有剃度，但也早已皈依佛门，在一家寺院成了一名虔诚的佛教居士。

出家33年，达照法师全家都在为佛教做事，先后出版多部佛教经典，创办“安福利生功德会”，开展禅修、养生、怀老、慈教等四大志业。同时加强世界各国佛教文化交流，与各国佛教界达成了友好的发展。

这些年来，达照法师一心致力传承天台、净土、禅宗三大法门的弘扬，讲经说法不不知疲倦，弘法足迹遍布海内外各地，曾应邀赴众多丛林、团体弘法讲座，于演讲中不断提倡“教观并重、指归净土”，特殊的讲经说法方式深受大众喜爱，弘法音像广为传播，受益者不计其数。

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