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- 1、秦穆公真实死因：一代明君秦穆公，死后却被人称为暴君，只因为用贤臣殉葬
- 2、秦穆公真实死因，秦缪公让良臣殉葬
1、秦穆公真实死因：一代明君秦穆公，死后却被人称为暴君，只因为用贤臣殉葬
秦穆公，“春秋五霸”之一，也是春秋时代秦国最伟大的国君。他在位时任人唯贤，大胆使用非本国人才，首创了秦国的客卿制度。正是因为秦国这种重用客卿的传统，后来才为秦国引进了源源不断的人才，使秦国一步步走向强盛。先不说秦国后来引进的大才商鞅、张仪、范睢、李斯、韩非子等等，就说在秦穆公时期，他重用的公孙支、百里奚、蹇叔、伯乐、九方皋、由余、丕豹等贤才无一不是外来客卿，其中百里奚甚至只是一个用五张羊皮换来的奴隶！正是因为秦穆公的这种不拘一格用人才的气度，才成就了他的贤名，也成就了他的霸业！
秦穆公简介
如此说来，秦穆公被称为一代明君估计没有人会反对，他生前做事为人，无不被人称道！但是就是这样一个完美的明君，死后竟然会被称为暴君，这是为什么呢？答案很简单，因为人性都是自私的，他死前曾命令秦国的数位贤臣为他殉葬！
秦穆公
殉葬是指以器物、牲畜或人与佣同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。古代的人认为“事死如事生，事亡如事存”，人死之后只是换了一个地方生活而已，因此那些生前有权势的人为了在死后继续享有特权，殉葬制度也就应运而生。其实如果殉葬只用器物、牲畜、人佣也就罢了，最为残忍的就是用活人殉葬！春秋战国时期，殉葬制度尤为盛行，墨子的著作《墨子》中就有有关描述：“天子杀殉，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。”
古代殉葬制度
据历史记载，公元前621年，秦穆公死后，按照他的遗嘱，一共杀害了177人为他殉葬。现在我们虽然无从考证这177人分别是谁，叫什么名字，但是我们可以肯定的是其中就有人民爱戴的三位贤臣：奄息、仲行、针虎，他们被称为“子车氏三兄弟”或者“车家三良”。此事有诗经中的《秦风-黄鸟》为证，其中有一句：“彼苍者天，歼我良人；如可赎兮，人百其身！”全诗的大致意思是说，秦国的三位贤臣殉葬以后，人们悲痛万分，纷纷唱道：“苍天啊，怎么可以将这么贤名的人给殉葬了？如果可以赎命，我们愿意出一百条命将他们其中的一个换回来！”就因为这件事以后，人们无不称秦穆公为暴君！
《秦风-黄鸟》全文
有人说为秦穆公殉葬的人当中，大部分都是自愿陪同秦穆公一起的，其中就包括这三位贤臣。据历史记载，有一次奄息、仲行、针虎这三人陪秦穆公一起喝酒，喝到高兴处，秦穆公就对他们说：“咱们君臣，生时同乐，死后也要同哀呀！”三人不知道是喝多了还是君臣感情真的有那么深，当即表态说愿意奉陪秦穆公一起赴死！话都说出来了，等秦穆公死后，这三人就不得不陪同着他一同走进了坟墓。其实，就现在我们看来，不管这三位贤臣是否自愿而为，秦穆公命令他们殉葬无疑是极其残忍的！
殉葬的兵马俑
历史就是这样让人觉得讽刺，一代明君秦穆公又被人们称为暴君。就在他死后，秦国数世足足有两百多年一蹶不振，直到商鞅变法时才又重新崛起，秦穆公用贤臣殉葬也许就是其中原因之一。
2、秦穆公真实死因，秦缪公让良臣殉葬
三十九年，缪公卒，葬雍。从死者百七十七人，秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、针虎，亦在从死之中。——《史记·秦本纪》
公元前621年，执掌秦国38年，创造了无数传奇的春秋五霸之秦缪公溘然长逝，陪葬人员多达177人，其中还有秦国三位贤良的大臣。这件事被当时及后来的广大“人民”所诟病，说秦缪公残暴，死后不考虑国家的未来，秦国未来将不能东进。
秦缪公墓
一、秦人的评价
秦人哀之，为作歌黄鸟之诗。——《史记·秦本纪》
《史记》中没有记载《黄鸟》的内容，但在《诗经·国风》中有收录该篇民间诗歌。
黄鸟
3、表达的思想：表达了秦人对残忍的活人殉葬制的控诉，对于三位贤良大臣的惋惜，对于暴君的憎恨。
疑问：在教育尚未普及的春秋末期，知识更多为贵族阶层所掌握，对仗这么工整的民歌，真的是秦人所为，还是秦国的贵族所为？是代表了秦国民众的意见，还是代表了秦国贵族的意见呢？
二、君子的评价
君子曰：“秦缪公广地益国，东服彊晋，西霸戎夷，然不为诸侯盟主，亦宜哉。死而弃民，收其良臣而从死。且先王崩，尚犹遗德垂法，况夺之善人良臣百姓所哀者乎？是以知秦不能复东征也。” ——《史记·秦本纪》
1、君子采用欲抑先扬的手法，首先对秦缪公一生的功绩做了肯定，但话锋一转，把秦缪公没有成为诸侯盟主的原因归结为：他死了就置百姓于不顾，不但没有留下好的道德和法度，还拿他的良臣为自己殉葬，夺走百姓所同情的好人和良臣。最后做出预测：秦国未来不可能再东进了。
2、点评
（1）“君子”在先秦时期并不是指人格高尚、道德品行兼好之人，而是强调地位的崇高，是对统治者和贵族男性的通称，与“小人”或“野人”对应。所以君子的评价代表了秦国贵族的意见。
（2）秦缪公没能够成为诸侯盟主，有其历史客观性，归因存在以偏概全的问题。
（3）君子评价秦缪公时用到一个标准：古代有德行的帝王逝世会遗留下好的道德和法度。这个标准很好，秦缪公一生创造了很多传奇，在他的治理下，秦国国力飞速上升，但只是时势造英雄，没有形成制度化管理，所以在秦缪公逝世后，秦国也没能逃过“富不过三代”的魔咒，秦国实力快速衰退。
（4）关于“秦国未来不可能再东进”的预言，大家都知道是错误的。关于这个预言，我想说的是：欺老不欺小！诚然，文化对未来有很大影响，但人是有主观能动性的，年轻人的未来有无限可能。
疑问：“君子”为什么会如此评价秦缪公呢？甚至诅咒秦国未来没有发展呢？
“君子”与“小人”
三、我的判断：秦缪公的良臣殉葬是一场有预谋的政治斗争！
1、秦国的人殉制度
秦宁公开始，秦国皇权与相权斗争激烈，秦宁公死的不明不白，太子秦武公被大臣联手废黜，几年后又被重新拥立。秦武公继位后，隐忍多年，后将干政的大臣灭三族。秦武公死前，制定了两个规则：人殉制度和兄终弟继制度，以此来限制大臣的权力，同时加强君主的统治。说白了，人殉制度只是政治斗争的手段之一。秦国的人殉制度从秦武公开始，陪葬人数为66人，《史记》没有特别记载陪葬的人员名单。
（1）秦缪公只是延续了秦武公制定的人殉制度。
（2）秦缪公时期与秦武公时期秦国的国力对比，秦缪公177人也不算多，只是因为有三位良臣陪葬，而被特别记载。
2、殉葬的大臣的选择
有一种说法：秦缪公死前就想让群臣和他一道同赴黄泉，一次与群臣饮酒，趁大家喝得晕头糊脑时说：“咱们君臣，生时同乐，死后也要同哀呀”。而奄息、仲行、针虎三个大臣当场表态，愿随他共死。秦缪公死后果真让他们三个大臣殉葬了。
这个故事告诉我们不要随便跟领导抖机灵！
宴请大臣
但这种说法是站不住脚的，秦缪公如果真的想让群臣和他一道同赴黄泉，为什么不选择他所倚重的大臣呢？比如百里奚、蹇叔、孟明视、白乙丙、西乞术、由余、丕豹等呢？《史记》用了大量的笔墨来记载秦缪公倚重的这些大臣们。其他人的生卒年月不可考，但百里奚死于公元前621年（具体月份不可考），与秦缪公同年去世。蹇叔死于公元前610年，比秦缪公晚了11年去世。
《秦缪公不拘一格用人才背后隐藏的惊天大秘密！》一文中有讲到，秦宁公到秦成公期间，秦国贵族势力强大，影响君主废立。以兄终弟及继承王位的秦缪公深知打压贵族旧势力、加强皇权的重要性和必要性，因此在位期间注重引起“外国”人才，扶持新势力，以此来削弱和对抗秦国的贵族势力，实现国内政治势力的平衡，进而巩固皇权。所以秦缪公不可能让自己新扶持的贵族势力来殉葬，只会选择秦国旧的贵族势力来殉葬，以此来削弱秦国旧贵族的势力，保障政权的平稳过度。
3、为什么选择子舆氏三兄弟来殉葬呢？
（1）子舆氏是贵族。
在上古三代（夏商周），姓氏是用来区别贵贱的，贵族有姓氏，平民无姓氏，男子称氏，女子称姓。
（2）子舆氏是秦国古老的姓氏，是旧的贵族。
子舆氏出自嬴姓和姚姓。
据《路史》所载，春秋时秦国子车氏之后有车姓。春秋时期秦穆公的大夫子舆氏，属于以官职称谓省改为氏。
汉司马迁《史记秦本纪第五》：“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳，舜赐姓嬴氏“，柏翳因辅佐舜帝治水有功，帝舜把女儿姚氏赐给他为妻，并赐他女婿嬴姓，嬴姓开始，帝舜，姚重华。
春秋时期，秦穆公嬴任好执政时期属下有位大臣，史称其“言义不言利，乃正人心之所本”，官称为“舆”，其后以官称为姓氏，就称子舆氏，或子车氏。
（3）子舆氏在秦国政坛影响力庞大
子舆氏有三位著名的儿子，分别叫奄息、仲行、针虎，皆为辅佐秦谬公的执政大夫，一生追随秦谬公。一门四大夫，其家族在秦国政坛的影响力可见一斑。
政权更迭期间，最怕的就是有实力的大臣的干涉。木秀于林风必摧之！秦缪公为了保障政权的平稳过度，必须要帮未来的继承者把可能的风险扼杀在萌芽当中。于是借口殉葬，灭了秦国旧贵族子舆氏一门，以此来削弱旧贵族的势力，与新贵族的势力达到平衡，实现政权的平稳过度。
总结：秦缪公生前大量任用“外族”贤能人士，是为了扶持新势力，以此来削弱和对抗旧贵族，巩固君主的统治；秦缪公死后让秦国贤良的大臣子舆氏三兄弟殉葬，是为了削弱秦国旧贵族的势力，以此来保障政权的平稳过度。“秦人”和“君子”对秦缪公的评价，完全是政治对手对秦缪公的攻击和抹黑。
点评：
1、政治斗争首先考虑的是“利害”，其次才是“名”。“道德的宣判”往往是胜利者的“正名”或者失败者的“抹黑”。
2、残酷的手段背后往往是残酷的斗争！
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