城隍爷是神还是鬼，城隍爷是什么神仙化身（几乎每个城市都有城隍庙）

关于【城隍爷是神还是鬼】，城隍爷是什么神仙化身，今天小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。

• 内容导航：
• 1、城隍爷是神还是鬼：几乎每个城市都有城隍庙，那么城隍爷到底是谁？为何人们要拜他？
• 2、城隍爷是神还是鬼，城隍爷是什么神仙化身

1、城隍爷是神还是鬼：几乎每个城市都有城隍庙，那么城隍爷到底是谁？为何人们要拜他？

守护神的概念大家并不陌生，在宗教以及民俗传说中，人有人的守护神，森林有森林的守护神，城市有城市的守护神。最著名的城市守护神就是雅典娜了，她是希腊城邦雅典的守护神。

中国也有城市守护神，虽然每个城市的守护神都不尽相同，但这些神祇都有一个共同的名字叫做"城隍"，也有专门供奉他们的城隍庙。那么城隍是什么意思？又是什么人呢？

城隍是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，是儒教《周官》的八神之一。城隍最早是儒教的祭祀对象，后来经过道教的演化形成了现在的形象，成为了中国民间和道教信奉守护城池的神。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长。所谓城隍指的是专门负责人一生福福禄寿和善恶判罚的一种官职，而且不是单独的某个神。因其有对人的生平进行审判的职务，所以也被叫判官。

每个城市的城隍爷都是由当地的老百姓自发选出来的，也就是说只有真正受到百姓爱戴的人才能做城隍，有时选出来的会是殉国而死的忠烈之士，有时则是符合儒家标准正直聪明的历史人物。总之城隍爷在百姓心中是一个绝对正面的形象。

有关城隍的记载最早可以追溯到《周易．泰封》，而且最早的"城隍"是两个词。《周易．泰封》："城复于隍城隍神，勿用师。"《易经》也有云"城复于隍，其命乱也。"其意为如果城墙倾覆时，是为乱兆，为政者应应息武止戈，不可穷兵牍武。《说文解字》中的解释是："城，以盛民也"，"隍，城池也。有水曰池，无水曰隍"。

"城隍"中的"城"指的就是城池，城墙。中国古代，城池一般用土来筑城墙，城墙的四周都挖有护城的堑壕，这种壕沟有水的护城河叫池，没水的则称隍。 所以城隍的原意就是防守城池的护城河。真正连用使其成为一个词则到了东汉班固的《两都赋》，"京师修宫室，浚城隍。"

对城隍的祭祀说法很多，有说有始于尧舜的，有说始于汉的，也有说始于三国的等等，但是这些都只是猜想推断，并没有史料佐证。根据现有资料来看，祭祀城隍真正成为一项常规活动是在南北朝时期。北齐文宣帝天保六年（555）慕容俨镇守郢城被梁军百威，梁军截断了通向城中的水路，郢城危在旦夕。

根据《北齐书·慕容俨传》记载是城隍显灵化解了危机："城中先有神祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷。于是顺士卒之心，乃相率祈请，冀获冥佑。须臾，冲风歘起，惊涛涌激，漂断荻洪。"

直至唐初，祭祀城隍的习俗也仅在江南一带风行，并不是官方认同、组织的祭祀。中唐以后，各州郡相继设立城隍祠，此时的城隍已然是全国祭祀的对象，杜甫、韩愈、张九龄等人都有祭祀城隍的诗文。到了宋代，城隍不再是一个单独的神的形象，而是逐渐人格化，百姓多将去世后的英雄或名臣奉为城隍，比如苏州城隍就是战国时期的春申君黄歇。宋朝的官员也非常重视尊敬城隍，欧阳修在祭城隍文中就有写到："吏竭其力，神祐以灵，各供其职，无愧斯民。"

到了明朝，城隍被划分了几个等级，有了阶级封号。京师城隍为王爵，

都城隍和府城隍都为公爵，州城隍为侯爵，县城隍为伯爵。有了这些凡间帝王所赐予的头衔，城隍信仰更具有权威的同时也变得更加的世俗化。

到了清朝出现了一位非常特殊的城隍，他不是由百姓们选出来的，但是却是天下第一城隍。乾隆三十七年（1772），乾隆皇帝将他的皇叔，就是康熙皇帝十七子爱新觉罗允礼封为都城隍，虽然只是排第二的都城隍，但是封神名号为方隅。"方隅"即意为这位城隍管的是整个大清的"疆域"，是各地城隍之主。所以因为是天潢贵胄，皇帝亲封，允礼就成了所有城隍神身份最特殊的一位。

各地的城隍并不是固定一位不变的，也不是只能有一个的。上海就有新老三大城隍：老城隍霍光、城隍（二城隍）秦裕伯、新城隍陈化成。随着时间的推移，此地百姓推崇的英雄人物也相应有了变化，所以城隍爷也会增加。

文学作品或者艺术作品中也常见城隍爷，比如说著名志怪小说《聊斋志异》中就有《考城隍》的故事，纪晓岚的《阅微草堂笔记》中也有城隍惩戒醉汉的故事。现代的小说电视剧中城隍更是屡见不鲜。能作为作品中的元素，可见城隍形象深入人心。

今天，祭拜城隍的仪式依然存在，而且是当地的一场盛会。其实这种仪式的内涵已经不仅仅只是宗教信仰，更多的是一种文化的传承。城隍信仰表现的多为人们对于英雄的崇敬和怀念，他们保护百姓，百姓感恩他们，于是便有了冠以神之名的凡人英雄。

2、城隍爷是神还是鬼，城隍爷是什么神仙化身

说起中国民间的民俗神祈，相信对城隍爷、灶王爷、关圣信仰大家并不陌生。尤其是城隍爷，在古时候城隍庙可谓是城城皆有、家家祭拜。城隍，顾名思义当然是守护城池的神灵，同时他也是儒教《周官》八神之一。作为儒教和道教共同尊奉的神祈，城隍也有被当做冥界的地方官来祭祀。在古代传说，城隍的职权类似于阳间的县长，负责的是人的福寿禄及善恶赏罚的判官。

城隍最初指的是护城河，在东汉班固的《两都赋序》里说“京师修宫室，浚城隍。”但是随着民间文化信仰的发展，城隍慢慢也就指代了城隍神。祭祀城隍的例规最初是起源于南北朝时期，当时正值南北分裂，佛教思想在中土广为流传。伴随着佛教的兴起，魏晋玄学之风也正值盛行。所以城隍信仰在唐宋时候的民间也渐渐变得根基深厚，宋朝时候直接将祭祀城隍列为国家祀典。明初，明太祖大封天下城隍爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由藩王及府州县守令主持。

随着明太祖的大肆分封，城隍逐渐开始成为一个神职而非指代一尊固定的神明。当时省级的城隍称为都城隍，相当于阳间的巡抚。府城隍相当于阳间的知府，县城隍相当于阳间的县令。而且各地城隍的人选由当地的老百姓选出历史上的忠贞报国之士，或者是符合儒家道德标准的贤人充任。古代的《福惠全书》中写道：“新县官莅境，于上任前一日，或前三日至城隍庙斋宿。”这样做的意义是为了能在梦中请教城隍爷本地境内是否有悬而未决的冤案。记载南北朝时期的史书《梁书-陆襄传》中就记有陆襄曾率领城中百姓官吏一起修城隍庙的故事。

在《北齐书-慕容俨传》中还记载了这样一个故事：北齐文宣帝天保六年慕容俨镇守郢城，被南朝梁军包围，梁军以荻洪截断水路供应，形势危急。城中先前就有城隍庙，平时官家、民间私人都有祈祷祭拜。在这紧要关头，慕容俨顺应将士们的请求，率领众人前来祈祷城隍爷显灵护城。就在祈求不久之后，狂风大起、惊涛骇浪漂断了荻洪。这一则故事成为了最早记载城隍爷显灵的事例。在南方的梁武陵王时期，还记有一个地方的乡民在祭祀城隍时，突然从野地里窜出一条蛇缠着耕牛不放的事。唐朝初年，城隍信仰还只是局限于江南一带。随着中唐各地藩镇割据的局面出现，各州郡相继设立了城隍祠，以求城隍爷显灵护城保住一方平安。

到了宋朝时候，城隍能被列为国家祭祀的神明离不开中唐以来的广泛流传。北宋时的欧阳修就写过祭城隍的文写道：“吏竭其力，神祐以灵，各供其职，无愧斯民。”可以看出当时官吏们对城隍爷的信仰和敬重。后来，但凡新官到任前都需到城隍庙斋宿；上任当日，更需在城隍前完成祭礼才能就任，请求城隍爷一起协助地方事务。明代太祖洪武二年时，大封京都及天下城隍神。当时的南京城隍爷就被封为“承天鉴国司民升福明灵王”。可见城隍信仰已经根深蒂固，并且地位显赫尊贵。

城隍信仰，作为我国流传了千余年以来的传统文化，它在历史上融合了民众对忠贞正直之士、还有清官廉吏的崇拜和敬重，充分体现了民众对具有高尚道德品质、爱护民众、珍惜民力的人的敬仰和对治世的向往。各地的城隍爷有福建都城隍庙的周苛、苏州城隍春申君黄歇、四川缙云县城隍知县李阳冰、绍兴城隍庙的庞玉；宁化城隍庙城隍为巫罗俊、广州城隍爷是五代十国时的南汉国皇帝刘龑；杭州城隍是周新，北京城隍是杨继盛，安徽青阳城隍庙是清官海瑞等等。他们都是我国历史上的伟大人物，也是能济世安民的能人。

本文关键词：城隍庙不能随便去，城隍爷是神还是鬼狗蛋，城隍庙十大禁忌，阎王爷最怕的4个人，城隍爷是神还是鬼啊。这就是关于《城隍爷是神还是鬼，城隍爷是什么神仙化身（几乎每个城市都有城隍庙）》的所有内容，希望对您能有所帮助！