元宵夜回江南风渐暖，15首有关元宵节的诗词

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• 1、元宵夜回江南风渐暖：又是一年元宵至，15首有关元宵节的诗词，愿君花好月圆，事事圆满
• 2、元宵夜回江南风渐暖，东风夜放花千树

1、元宵夜回江南风渐暖：又是一年元宵至，15首有关元宵节的诗词，愿君花好月圆，事事圆满

爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌！又是一年元宵至，农历正月十五元宵节，又称上上元节或元夕，是春节之后第一个重要节日。人们在这一天，吃汤圆、猜灯谜、看舞狮、赏花灯，元宵夜有“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的璀璨美景，有“月上柳梢头，人约黄昏后”的温馨浪漫，也有“不展芳尊开口笑，如何消得此良辰”的喜悦，更有“为语东风暂相借，来宵还得尽余欢”深深的祝愿......

好把元宵 良辰美景，暮暮朝朝，15首有关元宵节的诗词，愿君花好月圆，事事圆满！

上元前一日游东国看红梅右题停罢坊场图三

宋-杨万里

儿牵黄犊父担犁，社鼓迎神簇纸旗。

不是丰年那得此，今春大胜去春时。

上元翫灯

宋-白玉蟾

碧玉融成万里天，满城罗绮竞春妍。

柳梢挂月黄昏后，夜市张灯白昼然。

元夕

宋-释斯植

满眼春光万物华，小桥杨柳近人家。

谁将上下楼台月，化作金莲一夜花。

元夕

宋-范成大

不夜城中陆地莲，小梅初破月初圆。

新年第一佳时节，谁肯如翁闭户眠？

人月圆-元宵

宋-史浩

夕阳影里东风软，骄马趁香车。

看花妆镜，藏春绣幕，百万人家。

夜阑归去，星繁绛蜡，珠翠鲜华。

笙歌不散，疏钟隐隐，月在梅丫。

京都元夕

元-元好问

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

元夕

明-陈宪章

村南村北此宵同，好景难消一老翁。

在处恐妨年少乐，踏歌归去月明中。

汴中元夕

明-李梦阳

细雨春灯夜色新，酒楼花市不胜春。

和风欲动千门月，醉杀东西南北人。

元夕

明-汤珍

火树银花巧斗明，笙歌声沸满春城。

月华西转星河澹，犹有香车取次行。

金陵元夕曲

明-王嗣经

十二龙城彻晓开，金徒银箭不相催。

行随灯市家家月，看到花林树树梅。

燕京上元歌

明-王弘诲

宝马香车意气骄，春城游冶斗妖娆。

星衢月市行应遍，一刻千金是此宵。

元宵次弟文哲韵

明-王纬

忽忽年光不可招，人间佳节又元宵。

杯倾燕北三更乐，心逐江南万里遥。

灯火交辉今阆苑，埙篪迭奏古箫韶。

天伦乐事如良夜，秉烛閒游万虑消。

元夕咏冰灯

明-唐顺之

正怜火树斗春妍，忽见清辉映夜阑。

出海蛟珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。

烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。

为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。

元宵

明-唐寅

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

冶春词

近现代-连横

火树银灯闹上元，稻新街上管弦喧。

多情惟有春宵月，犹自娟娟照北门。

2、元宵夜回江南风渐暖，东风夜放花千树

“花灯悬闹市，齐唱太平歌。”正月十五是新的一年中的第一个月圆之夜。按中国民间的传统，在这皓月高悬的夜晚，会阖家团圆赏月、燃灯、吃元宵。

每当耀眼的礼花绽放在深邃的苍穹，元宵在瓷碗中漾开小小的波纹——元宵节一过，年就真正画上了句号。

值得一提的是，今年元宵节地月距离为全年最近，今年大家如果抬头赏月，将会巧遇“超级月亮”——即近地点的望月(满月)，平均14个朔望月(413.4天)出现一次。近地点的满月比远地点的满月直径大14%，视面积大30%，大家不要错过这次有趣的天象哟。

起源

传说汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后，东汉佛教文化的传入，对于形成过元宵节的风俗有着重要的推动意义。本称“上元”是农民祈求丰收的日子，也是道教的天官诞。人们在田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。这天是第一个月圆之夜，人们也在这天祭月和赏月，祈求丰收。

还有说法认为，汉武帝时听从谬忌之说，对于太一神十分虔诚，在甘泉宫修建太一祠坛，无论是伐南越、得天马，甚至冬至也要祭祀太一神，在正月十五日祭太一神最隆重，从黄昏开始，通宵达旦用盛大的灯火祭祀，加上夜晚常有流星经过祠坛之上，从此形成了正月十五张灯结彩的习俗。

习俗

亮花灯

元宵节是名副其实的“灯节”。至于灯节的起源，一直有许多不同的传说：有说起源于释道的宗教活动;有说汉武帝时流传下来的;也有说与“照田蚕”的风俗有关。唐朝，民间还有认为灯节是“放哨火”的发展——春耕之前将干枯杂草烧掉可以除虫害;更有许多与神话相关的故事与传说。尽管众说纷纭，但“灯”总是象征着美好、光明、喜庆和吉祥。唐朝以后，燃灯和观灯逐渐脱离了宗教色彩，成为民盛大的娱乐活动。

猜灯谜

灯谜的起因相传与春秋时期的游说之士，多以借喻、暗示的方式表达自己意见有关。由于谜语含义丰富，亦庄亦谐，既能启迪智慧，又能开人笑颜，所以自秦汉以后，骚人墨客以猜谜为乐事。相传至宋代，宋仁宗为了表示与民同乐，大力倡导汉魏以来举行元宵灯节的旧俗，一些文人学士为显示才学，常在元宵节之夜，将谜语贴在彩灯上供人猜测，以吸引路人驻足欣赏，此后猜灯谜便逐渐成为元宵节的习俗了。

迎紫姑

紫姑是传说中的厕神和占卜神，而且还是一位主生育的女神。中国各地妇女，每于元宵夜准备祭品向紫姑祈福问卜，称为“迎紫姑”，其中尤以浙江省一带最为盛行。相传紫姑为唐初山西寿阳人，名叫何媚，自幼好诗文，其夫后被寿阳刺史陷害，纳她为妾。紫姑后为刺史夫人所妒，被杀之于厕，因天神怜之，使她成为神灵。

走百病

中国古代虽然以种种礼教对妇女进行身心束缚，但在元宵节和中秋节，均要暂时解脱对妇女的种种限制和束缚，允许外出参与娱乐。元宵节观灯，往往是少女结识意中人、与佳偶相会的大好时机，元宵节期间总会出现一些爱情佳话。又据说元宵节妇女群游，游城墙，摸城门钉、走桥等，可治病强身，抖去晦气。

诗词中的元宵

正月十五是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。因此，我国古代也有不少文人墨客将元宵节喜乐盛况在诗词中加以记载。

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

——卢照邻《十五夜观灯》

正月十五夜，绚丽多彩的元宵灯火将大地点缀得五彩缤纷。根据花灯挂的位置不同，作者还将它们分别比喻为“星”“月”——当然，比花灯更美的，自然是来赏灯的各家千金了。

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

——苏味道《正月十五夜》

这首景色诗描写了洛阳市民元宵之夜的欢乐景象，是诗人在一次正月十五夜诗赛中的夺魁之作，称得上初唐五律的典范。“火树银花”一词亦成为描写节日之夜的特用成语。清代学者纪昀认为该诗“三四句自然有味，确是元夜真景，不可移之他处。”

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

——欧阳修《生查子·元夕》

欧阳修这首脍炙人口词作采用了去年与今年的对比性手法，使得今昔情景之间形成哀乐迥异的鲜明对比，既写出了情人的美丽和当日相恋时的温馨甜蜜，又写出了今日伊人不见的怅惘和忧伤。

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

——辛弃疾《青玉案·元夕》

作为元宵诗词中的名篇，这首词其实不需多加解读，以免画蛇添足。王国维在《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词的境界为第三即终最高境界。

名家笔下的元宵记忆

冰心

在散文集《寄小读者》的《漫谈过年》一文里，冰心蕴含着她思念家乡的温柔亲切的感情，同时也有对元宵节里家乡风俗的难忘记忆：

“我们老家在福州市南后街。福州的风俗，元宵节小孩子玩的灯，都是外婆家送的。福州方言，‘灯’与‘丁’同音，‘添丁’是句吉利话，因此，外婆家送给我们姐弟四人的是五盏灯!我的弟弟们比我小得多，他们还不大会玩，我这时就占了便宜，我墙上挂的是‘三英战吕布’的走马灯，一手提着一盏眼睛能动的金鱼灯，一手拉着会在地上走的兔儿灯，觉得自己神气得很。”

汪曾祺

汪曾祺在《故乡的元宵》一文中，描绘了江苏省元宵节一系列形式多样的民间活动，从中能够体会到他浓郁的生活情趣：

“有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。硬木长方框，约三尺高，尺半宽，镶绢，上画一笔演义小说人物故事，灯节前装好，一堂围屏约三十幅，屏后点蜡烛。这实际上是照得透亮的连环画。看围屏有两处，一处在炼阳观的偏殿，一处在城隍庙里的火神庙。炼阳观画的是《封神榜》，火神庙画的是《三国》。围屏看了多少年，但还是年年看，好像不看围屏就不算过灯节似的。”

周国平

当代作家周国平在《我的心灵自传》中，曾写到自己小时候的元宵节：“我上小学时，父亲才三十开外，仍很有生活的乐趣。每年元宵节，他会亲手制作一只精致的走马灯，在纸屏的各面绘上不同的水彩画，挂在屋子里。电灯一亮，纸屏旋转起来，令我惊喜不已。”

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