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- 1、佛教的各个等级的护法神：藏传佛教的护法神是怎么区分的
- 2、佛教的各个等级的护法神，佛教寺庙的守护神
1、佛教的各个等级的护法神：藏传佛教的护法神是怎么区分的
护法神是护卫佛法的神灵。神、鬼等皆属各界，他们可以有大能力施益于众生，并且具有非凡的神通。这些护法神皆由释迦牟尼佛或其他高僧大德所劝服，立誓顺从佛法，护卫佛法；护卫修习奉行佛法之人，使其权其免受内外而来的灾害。
藏传佛教一般把护法分为二类，即出世间护法和世间护法。世间护法一般多为世间具有很大力量之鬼神，有些是自愿护持佛教，有些则是被佛教大师所降伏而受命护持佛教。出世间护法一般都是佛菩萨的化现，或者至少是见道以上的圣者。
这些护法除了护持佛教以外，还会帮助修学佛法者，给他们创造有利的学修条件，排除来自各方面的各种障碍。但对于真正修学佛法的人来说，来自内心负面情结的障碍才是最需克服的。
因此，依赖佛菩萨化现或者属于圣者的出世间护法就显得非常必要了。而对于那些世间护法，一般都是以朋友相待，并不皈依投靠。从态度上来说，对世间护法和出世间护法是迥然不同的。
在出世间护法中，各教派依随自己教派的发展历史，不同的因缘渊源，都有各自倚重的不同护法，也有各教派都共同尊崇的护法。比如嘎举派比较尊崇黑袍护法，萨迦派比较仰仗宝杖怙主，格鲁派比较倚重阎罗法王等。而“贡布”（六臂怙主）护法，在各教派中都有不同寻常的地位，被尊为男相护法之首。
按传承分为共同护法与不共护法，每一传承都有其不共的护法神，而共同的护法神有时也是有地域的分别限制，这些护法神中有的可以做为本尊修行，有的仅可供奉以保护法脉，而在不同传承中，这些护法神的形势和仪轨也有较大差别。
如玛哈噶啦就有二臂、四臂、六臂的不同分别，供白哈尔就不能供奉格萨尔王的说法等等，总之很多护法神特别是世间护法神灵，他们的愿力虽然强大，但性格也是极为严厉的，供奉的方法若不如法，很容易会被惩罚。
所以在选择护法神前一定要征求上师的意见，仔细学习仪轨，认真恭敬的对待，每个护法神都有自己的故事，也有誓忠佛陀的誓言，并有其自身的独特代表含意，我们一定要认真的学习，恭敬的对待。
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2、佛教的各个等级的护法神，佛教寺庙的守护神
佛教寺庙的守护神，为何称为“伽蓝神”？“伽蓝”是啥？古代寺庙本来有“十八伽蓝神”，后来为何被关羽一人顶替了？
寺庙是佛教徒修行之地，虽然佛法无边，但是，寺庙需要有神灵守护，而守护寺庙的大神，就是“伽（qié）蓝神”。寺庙的守护神，为何称为“伽蓝神”？这就需要了解一下，什么叫“伽蓝”。
“伽蓝”来自于梵语的“samghārāma ()”，也音译作“僧伽蓝摩”“僧伽蓝”。“僧伽”指僧团；“阿蓝摩”意为“园”，原意是指僧众共住的园林，即寺院。“伽蓝神”就是守护寺院之神。
“伽蓝神”一般都被供奉于伽蓝殿。伽蓝神，又作伽蓝十八善神、护伽蓝神、守伽蓝神、寺神。《法苑珠林》卷五二载：“护法伽蓝神斯有十八神，一名美音，二名梵音，三名天鼓，四名叹妙，五名叹美，六名摩妙，七名雷音，八名师子，九名妙叹，十名梵响，十一名摩妙，十二名佛听，十三名叹德，十四名广目，十五名妙眼，十六名彻听，十七名彻视，十八名遍视。”此谓之为“十八伽蓝神”。
佛教传入中国后，中国的本土神仙有时也被佛教化为自己有，比如，中国佛教界就常以关帝（关羽）为伽蓝神。关羽之所以被佛教尊奉为伽蓝神，是源自一位佛教大师的机缘。
传说隋代天台宗创始者智者大师，曾在荆州玉泉山入定；定中曾见关帝显灵，率其鬼神眷属现出种种可怖景象，以扰乱智者。经过智者大师的度化之后，关帝乃向智者求授五戒，遂成为正式的佛弟子。由于关羽的加入，佛教香火愈加旺盛。从此以后，这位千余年来极受国人敬重的英雄人物，投靠佛教，乃成为佛教寺院的护法神。
伽蓝神虽然为佛家所景仰，但是，来到中国后，还曾受到过中国皇帝的发配与流放，真是丢尽了面子。那个敢于流放伽蓝神的皇帝，就是草根出身的明太祖朱元璋。元朝末年，生活无着的朱元璋，曾在皇觉寺当小行童扫地时，被伽蓝神绊了一下，就打了伽蓝神几扫帚。还有一次，老和尚见大殿上的蜡烛让老鼠咬坏了，就当众训斥了朱元璋。朱元璋心想，伽蓝神连自己面前的东西都管不住，还怎么管殿宇?更害得自己受骂，越想越气。于是，朱元璋就找管笔，在伽蓝神的背后写了“发配三千里”几个字。从这个传说中，人们就可以看出，朱元璋不甘于受压迫的性格，难怪他能逆袭称帝。
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