春节供奉先人时间，这些讲究要注意

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• 1、春节供奉先人时间：除夕祭祖，这些讲究要注意，别误了大事！
• 2、春节供奉先人时间，过年祭拜的神仙们

1、春节供奉先人时间：除夕祭祖，这些讲究要注意，别误了大事！

常言道：“一夜连双岁，五更分两年。”连和分的界限就是更岁交子，所以，除夕从天黑到子时交子，既是大团圆、接先人、祭先祖、吃年饭、守年夜等重要时刻，也是过年的核心和年味最浓的时刻。

人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实也就是在给祖先和诸神拜年，同时也体现了后人对先辈的尊重和缅怀。

除夕祭祖，除了心诚之外，其它讲究也不能忘记，这样才能为一整年的好运打下好基础，那么，除夕祭祖都有哪些需要我们注意的呢？

祭拜祖先的意义

按照民间的观念，自己的祖先与诸神一样，都是需要认真顶礼膜拜的，因为列祖列宗的“在天之灵”，也会时刻关心着后代子孙，所以尘世的人们需要通过祭祀，来祈求和报答祖先的庇护和保佑。

并且，祭祖这一行为既传承了孝道，也表达了人们对未来的美好祝愿。

祭拜祖先的心态

若是在祭祀祖先的时候，不够庄重肃穆的话，往往会犯下一些忌讳。

因此，我们要心知肚明，祭祀祖先是自己与先人的心意相通，态度要真诚感恩，不能抱着应付了事的心态，更不能有功利和害人之心。在祭祀时，不要大声喧哗，也不要嬉笑怒骂。

祭祖的时间地点

各地风俗习惯不一，祭祖的时间也各不相同。有的地方在年夜饭之前祭拜，有的地方是在除夕当晚子时祭拜，还有的地方是在初一早上开家门前祭拜。

祭祖的地点也不尽相同，有些家庭会直接上坟祭祖，也就是俗称的“墓祭”，有的还会在祠堂祭拜。一些过年远在家乡的人们，在当地的十字路口附近画一个圈，在圈内为先祖烧纸钱，这同样也是一种祭祀仪式。

祭祖的水果

有些水果得注意，最好不要拿它来当作供品。首先是梨，“梨”与“离”同音，有分离、分开的含义，祭祖用梨，表示与先人分离隔绝，寓意不佳。

像石榴、百香果等多籽的水果，代表杂念太多，对祖先不太尊敬。还有就是哈密瓜、香瓜一类空心的水果，因为祭祖讲究诚心实意，心诚才能灵，而空心水果意味“无心”祭拜，显然是不妥当的，缺乏必要的诚意。

最常用的供品水果就是苹果、柑橘了，“柑”与“甘”同音，“橘”与“吉”同音，苹取平安之意，寓意都比较好，适合作为供品祭祖。

祭祖的忌讳

不说不吉利的话

过年期间，正是热热闹闹迎新春的时候，家家户户都希望在来年有个好运程。所以，最好尽量避免口吐不吉利的话语，特别是在除夕祭祖的时候，一些不吉利的话是不能随便说的。

穿着不要过于喜庆

众所周知，迎新年穿新衣，已经是人们约定成俗的新年习惯，特别是鲜艳的大红色，在新年尤为醒目。但祭祖是一件严肃而沉重的事情，因此在参加祭祖时，最好不要穿过于鲜艳或喜庆的衣服。

不要拍照

现如今，很多人都有出门拍照的习惯，但祭祀祖先是一件庄重而严肃的事情，所以最好不要随意拍照，特别是墓祭的家庭，就更不能拍照了。否则，不但影响祭祀仪式，还会有损自己的发展，以至于来年事事都不顺。

2、春节供奉先人时间，过年祭拜的神仙们

到了过年，家里的男主人要忙着准备贡桌，摆放供品和香炉，准备点香、烧纸，那么拜祭的各路神仙们都有谁？

家中常住的六路神仙，我们一一来认识一下，门神、户神、井神、灶神、（中溜神）土地神、厕神。

家宅六神

门神、户神：

门神

门神，即司门守卫之神，是农历新年贴于门上的一种画类。作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中国民间深受人们欢迎的守护神。按照传统习俗，每到春节前夕，家家户户便忙碌起来写挥春贴对联和门神，祈福来年。

最早的人格化门神，是在两块桃木上雕刻的桃人。是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将--神荼（shén tú）与郁垒（yù lǜ）的化身。唐代，又出现了一位门神钟馗，他不但捉鬼，而且吃鬼，元以后门神中流传最广当数唐太宗李世民手下的两员大将秦琼、尉迟恭，二人大约在元明代以后才祀之为门神。明清以后，被作为门神的历史人物更加广泛，甚至包括近现代的英雄烈士，

井神：

井神

井神，也叫井泉童子。井神管辖水域的范围虽说较小，但它的重要性绝不亚于江河湖海诸神。古代，绝大部分中国民间的吃水、用水都是依靠水井，北方的许多农田用水也要靠井水来补充；旧时，人们认为天下所有的水都是相通的，何况井神？据《白虎通·五祀》中说，五祀者，谓之门、户、井、灶、土，人们在很早的时候，就有祭祀井神等五种"家神"了。

灶神：

灶神

灶神又称灶王爷，灶君，灶君司命，灶神星君。中国民间传说灶神每年腊月二十三晚(也有二十四一说)，上天汇报，正月初四日返回人间。是神话传说中等级最低的地仙。中国民间祭祀灶神的历史十分悠久。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，"灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊"。冀中地区供张奎、高兰英。祭灶神寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

灶神是一家之主，家里大大小小的事都归他管。灶神左右随侍两神，一捧「善罐」、一捧「恶罐」，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，初四就下天，七月二十四是他的生日。灶君位一般是点在西墙。有的是在大灶上，现在新的楼房灶君位一般都是在炉和蓄水池上，表储财丁旺的意思。

土地神（中溜神）：

中溜神

“中溜”一词发现有几层意思：一是指家宅神；二是指玉皇大帝身边的四御之一——后土神；三是指窗户神；这个神不常在传闻中出现，基本被土地神代替。

土地神，又称福德正神、社神等，有男女之分，是中国民间信仰之一。农历"二月二"(古时为立春后第五个戊日)是土地神的圣诞日。在中国南方地区，如在浙江、福建、广东、广西等地区普遍奉祀土地神。土地神信仰寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

在中国民间，土地神也被视为财神与福神，因为中国民间相信「有土斯有财」，因此土地神就被商家奉为守护神。其供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。据说他还能使五谷丰收，因此，很多人就把土地公迎进家里祭拜。一般家庭的厅堂五神中必有供奉土地神，家中没有供奉土地神的，也在每月的初二、十六，在家门前设香案、烛台、供品祭拜。不过一般农家则是以每月的朔、望两天，也就是初一和十五祭拜土地神。在中国南方地区，为给土地公公"暖寿"，有的地方有举办"土地会"的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，烧纸宝炮竹，分祭肉，聚众宴饮，奏乐欢娱。

厕神：

三姑夫人

道教之中的司厕之神，又叫紫姑，即三姑夫人、厕姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘。厕神并不仅仅掌管厕所，而是主司占卜诸事，能知祸福。 所以古人在正月十五这天都会迎厕神，用纸人或者木头做成紫姑的样子。然后一边祭祀，一边把自己的心事向其诉说，或询问来年桑蚕之事。占卜的方式就是将木制丁字架置于沙盘上，架上插入一根竹筷，由二人用手指各扶一端，然后询问事情，通过沙盘走向来定吉凶。

相传唐代武则天垂拱三年，三姑夫人本名何媚，山东人氏。她才貌出众，先是嫁给一戏子，后被寿阳刺史李景看中，遂害死其夫后，纳其为侍妾，但是李景老婆出于妒嫉，便起了歹毒之心，元霄节的晚上，在厕中将何媚阴谋杀害。何媚含冤而死，所以阴魂不散。每当李景上厕所的时候，都会看到何媚伴随着鸣屈啼哭之声隐隐出现，武则天得知此事后，非常同情何媚的遭遇，便下令封何媚为“厕神”。从此之后，民间妇女按照何媚的样子，做成纸人、木人，放在茅厕之中，每逢正月十五元宵节的晚上，便祭祀厕神三姑夫人。

日本厕神

对于厕神，如今已经少有人祭祀了，但是这一风俗却在邻国日本保留了下来。据说在福岛地区，人们在家里上厕所的时候，进去之前一定要先敲门，还要按照时间在门外说一声“早上好”或者“晚上好”之类的寒暄语。而且在日本有种说法，勤打扫厕所能招财，家中卫生间的清洁程度和钱包的厚度会成正比。

家宅六神作为家居保护神，一直在我们身边，虽然他们职位很小，却与我们息息相关。东汉郑玄注《礼记·祭法》时，认为他们“非大神所祈报大事者也”，而是“小神居人之间司察小过作谴告者尔。”具体主管是:“司命主督察三命，中雷主堂室居处，门、户主出入，行主道路行作，厉主杀罚，灶主饮食之事。”而每年将他们祭祀一遍，正好完成了一年四季的轮换。班固《白虎通义》中说“祭五祀所以岁一遍何？顺五行也。故春即祭户。户者，人所出入，亦春万物始触户而出也……秋祭门。门以闭藏自固也。秋亦万物成熟，内备自守也。” 无论是身中六神还是家宅六神，我们都应该礼敬。而这些神明实际上也在提醒我们无论是独处还是群处，都应该收敛身心，不可肆意妄为。

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