伽利略怎么死的，伽利略是因为什么死的（伽利略下跪是宗教迫害科学）

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• 1、伽利略怎么死的：伽利略下跪是宗教迫害科学？错，只因他太会写小说
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1、伽利略怎么死的：伽利略下跪是宗教迫害科学？错，只因他太会写小说

提到伽利略晚年被宗教法庭审判的事情,很多人可能觉得老掉牙,因为我们小时候都听过这样一个故事——英勇的科学斗士伽利略因为坚持哥白尼的日心说,被宗教法庭残酷迫害,在受尽折磨后被勒令跪下承认自己的错误。然而,如果用心读读这个故事的原本,你会发现这个故事其实是很蹊跷的。

蹊跷之一,教廷其实根本没对伽利略“酷刑折磨”,恰恰相反,伽利略在受审过程中,在罗马享受的完全是“贵宾级待遇”,一位名叫聂哥里尼的枢机主教在教皇的授意下把自己的别墅让出来供伽利略居住,还派了自己最亲信的仆从去服侍他。

不仅如此,教廷对于伽利略的宣判,执行得也十分怠慢。伽利略在名义上被判了终身监禁,可你知道他是在哪里“服刑”的吗?是在自己位于佛罗伦萨的家中。教廷还派了一位他的学生到当地去任主教,名义上是去监视,实则是去保护甚至服侍伽利略的晚年生活。伽利略就这么好吃好喝地又活了十年才去世,去世时已经78岁,在那个年代也算高寿。

更为奇怪的,是一手策划该审判的教皇乌尔班八世本人对伽利略的态度。

教皇乌尔班八世曾是伽利略的挚友。

有大量的材料证明,乌尔班八世不仅在上位之前就是伽利略的好友兼崇拜者,其本人还是个狂热的科学爱好者。更有甚者,为伽利略惹来官司的那本宣扬日心说的书(《哥白尼与托勒密两大体系的对话》)就是乌尔班八世上台后怂恿他出的,教皇本人甚至说过这样的话,“只要你把它(指日心说)还当做一个假说,你就能获得我的祝福”。并且,书写好后还送到教皇那里审阅了一番,获得首肯后才发出。然而不到半年时间,教皇就突然翻脸了,一定要治伽利略的罪,这究竟是为什么呢?

恐怕只有一个原因能解释——伽利略把那本《对话》写得太通俗、太好看了。

这本书有中译本,好奇的读者可以找来看看。这本书不仅是在科学史上有一定地位，也是科普文学的开山之作。

该书完全是一本对话体小说,以平近的语言、幽默的文风,把地心说的纰漏和日心说的合理讲得深入浅出。在17世纪,日心说在精英知识阶层中其实已经相当普及,甚至神学院的教授都被允许在课堂上作为假说介绍它。但问题在于,大量愚昧、只接受过单一信息灌输的普通基督徒无法接受它,伽利略的畅销书一下子把这个精英们的新共识抛给他们,结果当然只有一个,在遭到新学说冲击以致“知识休克”之后,大量的“自干五”跳出来替教会操心,要求教皇严厉惩治这个异端。当这种声音汇成强大的洪流时,威权也不得不顺从它的意志。这就是教皇为什么会在书籍出版半年后才突然翻脸,大张旗鼓地上演一出“审判伽利略”的好戏的原因——不是教皇要整他,而是教皇如果再不出手,汹汹民意会让他自己的权威也受到质疑。

在伽利略案件中,我们看到这样一幕滑稽剧——权威和挑战者本已达成了共识,要共同推动社会进步了,然而却依然有一群愚蠢的人跳出来,声色俱厉地维护旧观念。这群明明是自备干粮、却起劲维护旧观念的人,我真不知道他们图的是啥——也许是人类天性使然吧。

近四百年过去了,看看周围,再回头想想,很多时候我们依然会不寒而栗。

齐鲁晚报·齐鲁壹点 记者 王昱

（壹点号 昱见）

2、伽利略怎么死的，伽利略是因为什么死的

前几期我们说到有关火星的传说，以及各国对火星的命名，这些多是古书记载，起源于古帝国文明。今天，李博士将从现代观测火星的角度，和大家继续探讨火星的故事。

人类在很久以前就发现了火星，但一直都仅能靠肉眼观察。打破这一僵局的历史时刻，是“透镜”功能的发明，通过不同种类的“玻璃透镜的组合”，人类可以看到极细微的东西（显微镜），也可以看到很远处的东西（望远镜）。

伽利略正是用望远镜观测火星的第一人，但这对他来说似乎无法定义福祸。这是由于他既因为用望远镜观察火星、金星等星球而闻名，也因观察后得出的日心论被囚禁。

许多人以为望远镜是伽利略发明的，其实不然。历史总有些阴差阳错在里面。1608年，荷兰人汉斯利伯发明了望远镜，但却没有声名远扬。

之后，伽利略的妻子从荷兰带回了望远镜（说法不一，有人说伽利略自己制造，有人说伽利略偷窃了汉斯利伯的设计图）。起初，他们还不知道这望远镜能做些什么，后来因威尼斯处于战争的局面，且敌人大多从水上而来，伽利略发现将望远镜放在海边高地上，可观察到60公里之外的敌人，比用肉眼看要远约9倍，也就更方便军队提早布防，守卫城池。

威尼斯城邦国的议员们认为伽利略守城有功，广为宣传“伽利略望远镜”的神奇功能，这才让许多人误以为是伽利略发明了望远镜。

其实，当时的伽利略在威尼斯的大学教书，正苦于尚没拿到终身教授资格，承受妻子巨大的埋怨，但经望远镜的事件一炒作，他立即被升为终身教授，也就衣食无忧了。

人类有了望远镜这种道具后，第一时间会干什么？我想应是看天上的星星、月亮，而伽利略也不例外，发现望远镜可以观察数倍于人眼的距离后，他便拿望远镜开始观测那夜空中最亮的星球——月球。

之所以不观测太阳，是因为太阳太过于耀眼，需要补光器，因此他便就近观测月亮，观测了两三个月后，他就开始观测火星。

伽利略观测火星并没有发现很多信息，但他捕捉到了火星会有“阴晴圆缺”。我们常说“月有阴晴圆缺”，因为月亮绕着地球转动，人类可以根据物理解释它的“月相”。

而火星既然和月亮一样，那么证明火星也正在围绕着某个星体转动，伽利略随即推及火星与地球共同绕着太阳转，也就是那时的“日心说”理论。

这虽然是很重要的发现，但伽利略对火星的发现也就到此为止了。剩下的伽利略的发现，就是观测月亮、金星的阴晴圆缺了。火星和金星展现出来的阴晴圆缺现象，足以证明它们是围绕着太阳转动的。

最早提出日心说的科学家是哥白尼，他和天主教廷对抗，坚持日心说，但也只敢在他死后才发表论文。之后，科学家第谷于1560年前后开始研究天文，并在1601年去世前，将所有观测数据交给了自己精选出来的研究继承人开普勒。

开普勒站在哥白尼与第谷两位巨人的肩膀上，开始对天上的星体进行研究。他对日心说深信不疑，并且在前后几十年的研究中，发现了“开普勒新星”、“哈雷彗星”。

而后，开普勒还有更加令人惊叹的发现！他起初认为所有星球轨道应该都是圆的，这是他的猜测，但基于这个猜测，第谷的数据就是错误的，因此他合理质疑火星的轨道是“非圆形”，经过8年的计算，他终于得出了火星轨道是椭圆的这一结果！不得不说，这个结果虽然正确，却是基于“星球轨道应是圆形”的假设，仍然假设地球轨道是圆形的，竟然相当正确，这是开普勒运气好的部分。

最终，开普勒算是粉碎了教廷1000多年来“地心说”的错误认知。不仅如此，它让人们意识到了火星的轨道是椭圆的，为日后研究火星提供了很大的帮助。

反观伽利略，由于教廷认为他“宁死不承认日心说是错误的”，便将他软禁了起来。可能在生命的最后关头，伽利略都仍在思考他对火星、金星的观测结果。

伽利略认为地球以动态围绕着太阳转，而不是在宇宙中静止不动好让别的星球围绕着它转。临死前，他指着天说：“它（地球）是动的！”

即便伽利略是对的，历史也不会重来，他的冤屈，直到1992年才被保罗二世平反。

伽利略是一位人类历史上伟大的科学家。

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