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- 1、易经是道家还是儒家，周易是儒家经典还是道家好
- 2、有人说易经是佛教经书，又有人说是属于儒家经书，现在正本清源！
1、易经是道家还是儒家，周易是儒家经典还是道家好
很多人对玄学、道家、和《周易》的关系搞不明白，今天就和大家聊一聊三者的关系，
道家道家的起源，可以一直追溯到泰古二皇。春秋时期，老子总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想正式形成。
道家以“道”为核心，认为大道无为，主张道法自然。
提出了道生法，以雌守雄，刚柔并济等朴素的辩证法思想，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。
代表人物及著作
老子《道德经》，庄子《南华经》，列御寇《列子》又称《冲虚经》，尹喜《关尹子》又称《文始真经》。
李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉的大树。”
三清： 指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。它们是道教的最高主神，实是「道」的一体三位。
玄学，此处的“玄”字，起源于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。
玄学本来是道家哲学上的一个用语，指的是魏晋时期出现的一种以《老庄》为研究核心的哲学思潮。它以“祖述老庄”立论，把《老子》，《庄子》，《周易》称为“三玄”。又被称为新道家。可以说玄学是道家的分枝。
玄学也是除了儒学外，唯一被定为官学的学派。
代表人物及发展阶段
玄学的发展经过四个时期：
第一是曹魏正始时期。玄学家以何晏、王弼为代表，以《易》《老》为理论论据，盛倡“贵无”，鼓吹“言不尽意”，主张“名教出于自然”，为门阀士族利益服务；
第二是西晋初至元康时期。玄学家以竹林名士阮籍、嵇康为代表，思想上与何王学派对立，在名教与自然的关系上主张“越名教而任自然”，代表庶族寒门的利益；
第三是晋元康时期。玄学家以裴頠为代表，提倡“崇有论”，反对“贵无论”；
第四是晋永嘉时期。玄学家以向秀、郭象为代表，是玄学的综合和完成时期。
玄学五术：山、医、卜、命、相
《周易》始于伏画羲八卦，后周文王和周公做64卦和卦爻辞，最后孔子做易传，《周易》得以成书，史称“人更三圣，世历三古”。
周易是我国哲学思想的源头，称为中华文化的滥觞。有人说，他的主要作用是占卜，周文王做完卦辞爻辞后书就已经完成了，孔子作易传属于“狗尾续貂”、“画蛇添足”，反而给人们理解周易带来麻烦。
《周易》包括象、数、理、占，直到孔子作易传，《周易》的易理才算勉强被人们认知，所以说，孔子的易传不能说是“画蛇添足”，另外没有孔子的易传，“焚书坑儒”时，《周易》也不复存在了。
不管怎么说，《周易》的主要作用还是占卜，后来经过阴阳五行，天干地支，九宫八门，甚至神将神煞等命相元素，不断的附加到易经上，易经彻底扩展到了卜、命、相各个行业。
综上可知：玄学是道家的一个分枝，《周易》是玄学“三玄”中的一玄，玄学五术中的卜命相属于《周易》。
2、有人说易经是佛教经书，又有人说是属于儒家经书，现在正本清源！
易经属于道教的经书。易经，又称《周易》，是中国古代的一部重要经典，被认为是道家学说的基础之一。易经主要包括《易经》和《尚书·洪范》两部分内容。其中，《易经》是一部关于卜筮和哲学思考的文化经典，它包含了六十四卦和六爻的理论，以及关于变化、阴阳、五行等哲学观念。易经强调人与自然、人与社会的鹭港，追求天人合一的境界。因此，易经被视为道家思想的重要组成部分，与道教有着密切的关联。
易经中的六十四卦和六爻的理论在卜筮和哲学思考中有着重要的应用。
卜筮：易经中的六十四卦是由六爻组成的，每个爻有两种状态，即阴爻和阳爻。通过投掷六枚铜钱或使用蓍草等方式，可以得到一组六爻的排列，形成一个卦。根据卦的阴阳爻的组合，可以解读其中蕴含的信息，进行卜筮预测。卜筮是一种通过观察自然现象和抽象符号来预测未来、解读现象的方法，易经中的六十四卦和六爻理论为卜筮提供了基础和工具。
哲学思考：易经中的六十四卦和六爻理论也被用于哲学思考和人生智慧的探索。六十四卦代表了丰富的符号和象征意义，每个卦都有其独特的含义和解读。通过研究卦的组合、变化和相互关系，可以探索人与自然、人与社会、人与自身之间的关系，以及宇宙的运行规律。易经中的阴阳、五行、变化等概念也为哲学思考提供了丰富的思想资源，帮助人们思考人生的意义、道德准则、社会秩序等问题。
总之，易经中的六十四卦和六爻理论在卜筮和哲学思考中被广泛应用，既可以用于预测和解读未来，也可以用于探索人生智慧和哲学思想。
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