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- 1、游故宫聊聊“五脊六兽”,谈谈“骑凤仙人”
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1、游故宫聊聊“五脊六兽”,谈谈“骑凤仙人”
中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成,统称五脊在五脊之上安放六种人造的兽,以故宫为例,
我们去参观会看到形态各异的、或站或蹲卧于各大殿宫房屋顶的神兽,又简称“屋脊兽”,因为它们比较确切的安置点是在屋顶的各脊梁上。有个词叫“五脊六兽”,北方常用以形容人神不守舍、忐忑不安、百无聊赖等,其实也是由此而来。所谓的“五脊”,指的是大脊(正脊)加上四条垂脊。大脊的两端是龙吻,又叫螭[chī]吻或吞兽,传说为龙生九子之一,喜好张望和吞食火苗,实则取意为木结构建筑物的镇火辟邪。
另外四条垂脊排列着五个兽类,它们分别为:狻猊[suān ní]、斗牛、獬豸[xiè zhì]、凤、押[xiá]鱼。加上螭吻故而总称“六兽”。原来古建筑均为木结构,在房顶两坡瓦垅[lǒng]交汇点,安装上这样的吞兽,对房顶起到了严密封固作用,能够防止雨水渗漏。
资料图
而这四条垂脊上并排的屋脊兽,它们的出现比较常见的大多是为单数,三个、五个、七个不等,但是也有双数的,那就是在太和殿的屋顶上,整十个,寓意着十全十美,而这个数也成为故宫内外再无其它古建筑可超越的一个值,这源于建筑物本身的规模大小、美观度,同时更大的原因在于古代的等级制度。在其下的就是拥有九个神兽的乾清宫,而原供给皇后们居住的寝宫坤宁宫也只能用上七个,妃嫔居住的东西六宫只适用五个,而再其次的配殿,三个甚至一个则更为常见。民房一般是不能安这些东西的,但也有例外,一些有功名的大臣经皇帝特许,也可以安装,被称作“仪脊”,以表示特殊的荣耀。
屋脊兽是中国古代传统建筑中放置在房屋、宫殿等房脊上的雕塑作品。中国古建筑上的跑兽最多有十个,分布在房屋两端的垂脊上,由下至上的顺序依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狎鱼、狻猊、獬豸 、斗牛、行什。
在等级制度森严的古代,走兽的数量和大小要视宫殿的规模和建筑的等级而定,附有区分等级尊卑的作用,且多为一、三、五、七、九等奇数。以故宮建筑为例:太和殿作为皇帝大朝正殿,殿顶为中国古代最尊贵的重檐庑殿式,其檐角走兽为10个,也是现存中国古建中的孤例;乾清宫是古代皇帝居住和办理政务的地方,地位仅次于太和殿,因此屋顶装饰的走兽用9个,减行什;坤宁宫明代是皇后的寝宫,清代用作祭神和充当结婚的洞房,走兽数量是7个,减獬豸、斗牛、行什;东西六宫是嫔妃们的生活区,所以一般屋顶走兽数量是5个;其他配殿和门庑比主殿屋面琉璃瓦件相应减少,走兽多为3个;而一些小房或门的屋顶走兽则仅用1个。
脊兽是古代建筑屋脊上所安放的兽件。大多数宫殿等古代建筑物的屋脊和岔脊的末端都会排列着数目不等的动物造型的构件。屋主的地位不同,屋脊上蹲着的脊兽数目也不同,数目越多,地位越高。
现在我们就来盘点一下十大屋脊兽:
资料图-龙
1.龙是中华民族的象征,是鳞虫之长,四灵之一。《庄子·天运篇》载:“龙,合而成体,散而成章,乘云气而养乎阴阳。”其中将龙形容得超凡脱俗,变化无常。传说龙可以激浪成雨,帮助消灭火灾,具有保佑平安的寓意。其还是权力和威望的象征,皇帝自称“真龙天子”,故所用之物也多以“龙”为图案。
资料图-凤
2.凤,是传说中的瑞鸟,亦为四灵之一。雄者为凤,雌者为凰,是封建时代吉瑞的象征,也常用来比喻有圣德之人。《史记》云:“凤皇(凰)不与燕雀为群。”这充分反映了封建帝王至高无上的尊贵地位。《论语·子罕篇》称:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”孔子借凤凰神鸟喻世道兴衰,足见其重要性。
资料图-狮子
3.狮子,中国古代并无“狮”字,多以“师子”记之。据《东观汉记》载:“疏勒王盘遣使文时诣阙,献师子、封牛。师子形似虎,正黄,有髯形,尾端茸毛大如斗。”其形象威武,是“仁”“猛”兼具的瑞兽,取威振四海,镇妖辟邪之义。
资料图-天马
4.天马,又称“神马”,有翅,可腾云驾雾。将其形象用于殿脊之上,有傲视群雄,四夷来服的寓意,同时还象征帝王的恩泽通惠天下。“天马行空,独往独来”,将其形象用于殿脊之上,有种傲视群雄,开拓疆土的气势。
资料图-海马
5.海马,又称落龙子,可深海巡游,畅达四方。亦可能与泽马相通,晋朝《博物志》载:“和气相感则生朱草,山出象车,泽出神马。”即称在祥瑞太平的盛世下,湖泽里会跃出神马。《宋书·符瑞志》云:“泽马者,王者劳来百姓则至”,是寓意天子圣明,威德感天。清朝武官九品朝服上補子图案缀绣的便是海马。
资料图-狻猊
6.狻猊(suān ní),又名“狻廲”,一说为与狮子同类的猛兽,一说即狮子的古称。是中国神话传说中龙生九子之一,人们常叫它金猊或者青狮子。狻猊之名最早见于《穆天子传》,文曰:“名兽使足走千里,狻猊、野马走五百里。喜欢烟火缭绕之处。所以除了在屋顶上,还能在香炉的脚部上看见它,”《尔雅》中称其能“如虦猫,食虎豹”,据说这只神兽性情喜静,能食虎豹,亦是威武百兽的率从,有护佑平安的寓意。
资料图-狎鱼
7.狎(xiá)鱼,亦称牙鱼、狎鱼。海中异兽,形似鱼,身上有鳞,身后有尾,但头如狮,前有两足,是鱼与兽相结合的一种瑞兽。传说它可以兴云作雨,佛教传说中,该物取尾能喷水,以降雨灭火,有“镇火防灾”之意。
资料图-獬豸
8.獬豸(xiè zhì),又称解荐、觟(角虒),古代传说中的一种异兽,与狮子类同。外形有说似鹿,有说似牛,或说是一角之羊。汉杨孚所著《异物志》中称其“性忠,见人斗,则触不直者;闻人论,则咋不正者。”因能主公道,辨曲直,所以古代执法者所戴的帽子往往制成獬豸形状。在此象征着古代帝王“正大光明”“清平公正”。
资料图-斗牛
9.斗牛为传说中的虬龙,一说其为镇水兽,古时曾在发生水患之地。多以牛镇之,立于殿脊之上意有镇邪、护宅之功用。
资料图-行什
10.行什(hánɡ shí)是“雷震子”的化身,长相尖嘴猴腮,背生双翼,手持金刚杵,能降魔驱妖,防雷防火,因为被排在第十位取名“行什”。行什是雷神的化身,所以有防止雷击的寓意。
骑凤仙人
骑凤仙人,传说这个人就是齐国的国君齐泯王,在一次与敌人作战时兵败溃逃,一路被敌人紧追至一条江边,天无绝人之路,在绝境之时忽然有一只大鸟飞了过来,齐泯王慌忙骑上去渡江化险。因此后来人们把他骑鸟的形象放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。
还有一则民间传说中的仙人指的是姜子牙的小舅子,想通过其关系攀附权贵,而姜子牙看出他的居心,也深知他才能有限,因而告诉他已官至顶峰,若再升则会摔下来。后人将他放在屋脊的边缘表示无路可走的意思。
通过对屋脊兽的了解,折射出中国古人通过寄予神兽祈求风调雨顺,平安顺遂的心愿。而其最真实的用途是为了固定瓦片,因为垂脊的倾斜度,瓦片容易在大风雨雪等恶劣天气中滑落。从美观角度,加上神兽即掩盖了加固的痕迹又避免了铁钉淋湿后的腐蚀。
鸱吻又名螭吻、鸱尾也叫吻兽龙
关于吻兽龙的介绍请点击文章左下方了解更多。
以上呢就是我这次游故宫拍摄的内容以及网上找的一些资料文献收集整理而成,接下来分享下这次拍摄一些照片
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2、五脊六兽是哪六兽,五脊六兽有哪六兽
北方俗语里有一个词叫“五脊六兽”,可以用来形容一种无可奈何、没着没落、非常难受的精神状态,当北方人说:“看你一天天五脊六兽的”,意思就是“看你一天天闲得难受”。老舍的《四世同堂》里也提到过:“这些矛盾在他心中乱碰,使他一天到晚的五脊六兽的不大好过”。那么,“五脊六兽”到底是什么呢?
其实这个词在流传中,意思已经变得面目全非,“五脊六兽”最初指的是中国宫殿式建筑,有上脊五条,四角各有兽头六枚。屋脊容易理解,那这些兽头是什么呢?
这些兽头排列在屋脊上,中国人认为把这些神兽放在屋脊上可以“护脊消灾”(当然,最初其实是为了保护木栓和铁钉)。不同的建筑上,脊兽也有多有少,脊兽越多,建筑级别就越高,故宫太和殿上的脊兽是唯一俱全的,象征着它至高无上的地位。
或许是因为脊兽凶神恶煞、龇牙咧嘴的形象特征,“五脊六兽”这个词在流传中逐渐演变出了开篇所讲的含义。
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