商女不知亡国恨，商女不知亡国恨诗句赏析

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• 1、商女不知亡国恨，商女不知亡国恨诗句赏析
• 2、商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花用哪个朝代的典故 杜牧《泊秦淮》诗词鉴赏

1、商女不知亡国恨，商女不知亡国恨诗句赏析

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商女不知亡国恨诗句赏析

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花

名句的诞生

烟笼寒水月笼沙1，夜泊秦淮近酒家。商女2不知亡国恨，隔江犹唱后庭花3。

——杜牧·泊秦淮

完全读懂名句

1.月笼沙：月色笼罩着河上沙洲。2.商女：歌女。3.后庭花：指靡靡之音。《玉树后庭花》为陈后主所作。

夜雾如烟，笼罩着寒冷的河水，月光也笼罩着河中沙洲，夜晚我停船于秦淮河岸，恰是邻近酒家所在的地方。歌伎们不知什么是亡国恨事，隔着遥远的江面，正把《后庭花》声声歌唱。

名句的故事

若是光从杜牧的诗作评断他的性格，恐怕会做出他矛盾悖德的结论；有时他显得极有理想抱负，有时却又流连于风月闲情之中。其实无论对诗人做出何种道德评价，都无碍于我们对其创作精妙的由衷赞叹。

在《泊秦淮》这首诗中或可验证上述说法。杜牧生活的晚唐时期，政治上呈现派系倾轧的乱象，牛李党争持续数十年，文人一旦进入官僚系统，势必有所抉择，若不投向任何集团便成为蝙蝠般“非我族类”，无法在这个斗争场域存活。杜牧当时与牛党“党魁”的牛僧孺私交不错，但他却无意于政治角力，只是希望能作为一个“经济致世”的文人，但被卷进斗争势所难免。党争对杜牧的影响是拥有满腹经纶却只能屈居幕僚之职，年届四十的杜牧逐渐失去“学成文武艺，卖与帝王家”的理想，但是放浪形骸之际，他始终冷眼旁观国家陷入沉痾难愈的局面。

《泊秦淮》的杜牧正扮演这种角色。烟月迷蒙的秦淮河上，人心也仿佛罩在一层白雾之中，目光所见是暧昧不清的，只隐约察觉河畔画舫冶艳极乐的风情。原来歌伎们正酣歌畅舞的，是陈后主亡国前夕所作的乐曲。悠悠乐声浮在昏暗的河面上，诗人只能怅然叹息，这个宛如历史重演，或者预言启示般的场景。

历久弥新说名句

《泊秦淮》中艳曲《玉树后庭花》的作曲者陈后主或许不是创作技艺最高明的一个，他耽于美色，喜好饮酒赋诗。当隋文帝杨坚指挥大军节节迫近南京，陈后主仍指挥宫廷乐队，演奏刚出炉的新作《后庭花》跟《临春乐》。

同样帝都位于南京的南唐李后主，则是文学史上赫赫有名的词人，他的“春花秋月何时了，往事知多少”（《虞美人》）、“剪不断、理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”（《相见欢》），连国学大师王国维都说，词是到李后主才开启新的创作境界；然而这番境界，却是李后主在国破被俘后才沉痛体会到的。就连唐朝，原本江山浩浩，国势强盛而拥有数个治世，也因为玄宗在政事上逐渐倦怠，心力转往编制乐曲和专宠杨贵妃，才让安史之乱有大伤国本的机会。著名的《霓裳羽衣曲》见证的正是这段国力消退的过程。

或许艺术家的灵魂与一国之君的角色是先天互不相容的；艺术家将浪漫洒脱的灵魂沉浸在私密情绪中，寻找超凡的美；但治理众人之事却需投身群众，需要缜密而强势的判断。当我们欣赏这些出自亡国之君的艺术作品时，也许会指责他们荒疏家国大事，但实在不能不为这些个人追求与社会身份互相矛盾的灵魂叹息。

2、商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花用哪个朝代的典故 杜牧《泊秦淮》诗词鉴赏

晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》很有名，诗中有一句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，这句用的是哪个朝代的典故呢？

商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花用的是哪个朝代的典故

正确答案：南朝。

解析：这首诗是杜牧写的《泊秦淮》，描写的是唐朝末期首都金陵的腐朽，荒淫。但其中的商女所唱的《后庭花》说的是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲。

《泊秦淮》诗词赏析

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

秦淮：指秦淮河，流经今江苏南京。

商女：卖唱的歌女。

后庭花：指 《玉树后庭花》。南朝亡国之君陈后主所制的乐曲，此处代指亡国之音。

译文：

深秋的夜晚，秦淮河上升腾着淡淡的薄雾，宛若袅袅的轻烟，笼罩着 寒波粼粼的水面。柔和的月光洒在河边的沙滩上，反射出霜雪一般的白光。

夜深人静，我乘坐的客船停泊在秦淮河上，傍着那彻夜笙歌的酒楼。 酒楼上的歌女们并不知道南朝的陈后主因沉醉于酒色歌舞而亡国的恨 事，隔着江水，她们仍然唱着当年陈后主所作的靡靡之音《玉树后庭花》。

创作背景：

杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。

这种忧时伤世的思想，促使他写了许多具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。

诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，便感慨万千，写下了这首《泊秦淮》。

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